https://devlaravel.imosver.com/pt/ebooks/en-que-creen-las-mujeres-E0000629223E0000629223¿EN QUÉ CREEN LAS MUJERES?9.03Habla María: No fui abatida por D**s por haber desafiado a Moisés. Nuestra disputa no era a causa de su mujer, ni tampoco fui castigada por lashon hara (lengua viperina). No; el problema era que teníahttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/94/9402/94026432256d4539ba0cbed5cbb871efEbookEn stockDESCLÉE DE BROUWER000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/94/9402/94026432256d4539ba0cbed5cbb871ef9.550.472013/12/029788433033475PILAR DE MIGUEL FERNÁNDEZEbookaño_2013idioma_CastellanoCautor_PILAR DE MIGUEL FERNÁNDEZ
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¿EN QUÉ CREEN LAS MUJERES
PILAR DE MIGUEL FERNÁNDEZ
DESCLÉE DE BROUWER
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Habla María: No fui abatida por D**s por haber desafiado a Moisés. Nuestra disputa no era a causa de su mujer, ni tampoco fui castigada por lashon hara (lengua viperina). No; el problema era que teníamos visiones distinta de la comunidad... Lo que estaba en juego era la diferencia entre una comunidad basada en el precepto dado por Moisés: No te acerques a mujer alguna (una distorsionada transmisión de las palabras divinas), y una comunidad en al que varones y mujeres son iguales, trabajan juntos para crear una comunidad justa, comparten el poder y las oportunidades, dejan atrás la herencia de la esclavitud... (E.Schüssler Fiorenza: Midrash de María la de Moisés)Este libro está concebido, de alguna manera, como continuación del anterior: Espiritualidad y fortaleza femenina. En aquel nos ocupaba especialmente desde qué parámetros y con qué instrumentos de la tradición espiritual judeocristiana, algunas mujeres habían hecho gala de una fortaleza, entendida también como resistencia, digna de elogio y casi inexplicable en situaciones muy difíciles. Asimismo nos servíamos críticamente, estudiábamos la ambigüedad posible de esta virtud de la fortaleza, de esa sabiduría, esa ciencia y ese profetismo para nuestra historia y vida contemporáneas. Pues bien, el paso de aquél a este está relacionado con el camino que hay desde la resistencia al empoderamiento. No se trata sólo de resistir y no permitir que las relaciones de dominación puedan sino de poder definir, de crecer, de transformar, de cambiar, de liderar, de autonomía, de creencias nuevas, de cambio de conciencia, de apelar a una existencia verdaderamente viva.